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中国敦煌壁画中的飞天

2019-09-05 点击:1601

导读:敦煌莫高窟内,留下了举世震惊的大量文明古物,其中,敦煌壁画生动地在洞窟内,表现出了从十六国到元朝不同时代的审美、宗教信仰、文化等面貌,为现代人了解古代文明起到了至关重要的作用。而敦煌飞天就是浩瀚星辰文化宝库的其中之一。

在初唐,飞翔的天空充满了活力和进取,英勇有力,自由奔放,陌生异常,无限的飞翔之美。这与唐朝早期的开明政治,强大的国力,繁荣的经济,丰富的文化和开放性相协调。时代精神和时代精神是一致的。早期唐代风格最具特色的飞天,是早唐时期321洞双蝶天和唐代第320洞的四天飞行。

在晚唐,飞翔的天空,在气势和姿态,早期没有这种充满活力,自由和快乐的精神;在艺术形式上,人体已经从丰满细腻变为细而简单;衣服一直丰富而美丽。转向光明;表达已经从激情和快乐变为平静和忧虑。其中,最具代表性的是中堂158洞西墙上大型《涅经变》地图上方的飞天。

4.衰落时期。从五代到元代,(907~1368),约460年。在此期间,敦煌飞天继承了唐代雨圩,在造型动力方面没有创新。它逐渐变得公式化,失去了原有的艺术生活。

五代和北宋时期,河西归义军的曹政权进入了敦煌地区。这一时期的飞行日子继承了唐朝,但没有创新,没有愤怒,完全失去了唐朝的基调。然而,曹政权崇敬佛教,在莫高窟和榆林石窟建造并重建了大量的洞穴,并建立了一个绘画学院。他们当时聘请了一些着名的画家和画家,并画了许多壁画。这些画家工匠继承了唐代风格的特点,并在榆林石窟和莫高窟留下了一些极好的飞行。他的代表作是榆林窟第16窟和莫高窟第327窟的飞天。

西夏是西北党族建立的少数民族政权。西夏莫高窟飞扬的夏天,是宋代风格的一部分,是西夏独特风格的一部分。最大的特点是将西夏党项目的人物和民俗风俗融入飞天形象。脸部长圆形,两个外鼓,深鼻尖,强壮的身体,穿着皮革,多珠环,非常世俗。其中,第97洞的两个男孩正在飞行。

元朝时期,蒙古统治敦煌地区,莫高窟和榆林窟几乎没有洞穴。在元代,密宗佛教分为藏族和汉族。藏传佛教艺术中没有飞翔的天空,谭传宗的艺术飞行日也不多。代表性的是在第三个石窟南墙和北墙《千手千眼观音经变》上方的四个角落上绘制的。四个飞行图像,姿势和衣服基本相似。头部用圆锥梳理,戴着串珠的表冠,圆脸,长眉,美丽的眼睛,半裸的上身,饰板和宝石。一只手拿着莲花,一只手拿着莲花枝在肩上,从空中拍下黄色的卷云,裙子很短,身体很重,飞行感不强,没有佛教飞行姿势,它就像四个道教童话男孩在云端飞舞。

敦煌飞天经历了一千多年的历史,呈现出不同时代和民族风格的特点,其永恒的艺术生命力仍然吸引着人们。正如段文杰先生在《飞天在人间》所说的那样:“他们并没有随着时代的流逝而消亡。他们还活着。在新的歌舞,壁画,工艺品(商标,广告)中,到处都是飞舞。应该说,他们已经从天堂降落到世界,永远活在人们的心中,不断给予人们启迪和美丽。“

(作者:敦煌学院)

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